唐 智永 真草千字文(珂罗版)书法图片

时间:2020-07-16
唐 智永 真草千字文(珂罗版) 册页 纸本 墨书 29.3x14.2厘米 日本私人藏
  《千字文》出自南朝梁代才子周兴嗣之手。周兴嗣(?-521),字思纂,南朝陈郡项(今河南项城)人。祖上曾任汉太子老师,家学素养厚重,本人更是以文学知名当时,深得梁武帝萧衍赏识,授官员外散骑侍郎,奉命编纂国史,著有文集百余卷。
  《千字文》原是周兴嗣奉诏编缀的一篇命题文字,篇名为《次韵王羲之书千字》。《梁书》周兴嗣虽有记载,但过于简略。唐代韦绚《刘宾客嘉话录》载:“《千字文》,梁周兴嗣编次,而有王右军书者,人皆不晓其始。梁武帝教诸王书,令殷铁石于大王书中撮一千字不重者,每字一片纸,杂碎无叙。武帝召兴嗣谓曰:‘卿有才思,为我韵之。’兴嗣一夕编次进上,须发皆白,而赏赐甚厚。右军孙智永禅师自临八百本。”(《启功丛稿・论文卷》256页)
  这则资料告诉我们,《千字文》传出后,世人开始一片疑惑,搞不清为什么周兴嗣编撰的《千字文》竟是比他早生一百多年的东晋书圣王羲之所书写。原来梁武帝为了教诸生学习书法,令一位名叫殷铁石的文学侍从,从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个不同的字,每纸一字,然后一字一字地教学但杂乱难记。于是梁武帝召来周兴嗣说:“你才思敏捷可用这一千个字给我编一篇韵文出来。”周兴嗣接受任务回到家后,他苦思冥想了一整夜,终于将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》而得到梁武帝丰厚的赏赐。不过,据说周兴嗣因一夜成书,用脑过度,次日,已鬓发皆白。
  智永写本《千字文》流传情况
  关于《千字文》流传的情况,当代书法大师启功早在20世纪30年代初就写了《论书绝句》之七进行评论:“砚臼磨穿笔作堆,千文真面海东回。分明流水空山境,无数林花烂漫开。”其后启功在自注中写道:智永写《千字文》八百本,分施浙东诸寺,事见唐何延之《兰亭记》(见于唐张彦远《法书要录》所载)。千数百年,传本已如星凤世传号为智永书者并石刻本合计之,约有五本:大观中长安薛氏摹刻本,南宋群玉堂刻帖残本四十二行,清代顾氏(文彬)过云楼刻帖残本,宝墨轩刻本,日本所藏墨迹本1988年,启功撰写《说〈千字文〉》一文,进一步详细考证,认为“智永写本的周兴嗣《千字文》应是这篇文字今存的最早本子”。智永《真草千字文》写本、临本和刻本有以下五种:
  (1)智永墨迹本:1912年日本小川为次郎把所得到的一个墨迹本交圣华房(出版社名)影印行世,后有日本内藤虎次郎氏跋尾。此本“多力丰筋,实是智永八百本之一的真迹”。(2)贞观十五年蒋善进临本:敦煌发现的唐初人临本残卷,今藏巴黎,纸本。
  (3)宋大观三年(1109)薛嗣昌摹刻本,现藏陕西西安碑林。
  (4)南宋韩侂胄刻《群玉堂刻帖》残本。
  (5)宝墨轩刻本:大约是明末不学的坊贾所刻,字迹较弱,书法无佳。从启功《论书绝句》之七自注和《说〈千字文〉》中的考证可知,日本人小川为次郎用巨资购得并珍藏本《真草千字文》墨迹本是智永的书法真迹。这是智永流传至今的唯一的一本《千字文》真迹,十分宝贵。
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